Достоинство человека

	Работ в текущем разделе: [ 43 ]       Дисциплина: История       На уровень вверх Тип: Реферат  | Цена: 100 р.  | Страниц: 25  | Формат: doc  | Год: 2000  |   В корзину   |   Купить   Также в разделе: Военный коммунизм Восток и Запад в культуре России Восточно-римская империя. Византия Государственная Реформа Петра I Гражданская война. Военный коммунизм. Достоинство человека Древнерусское государство Киевская Русь. Период правления князя Олега Ипотечный кредит в дореволюционной России История воздухоплавания и авиации История космической техники история культуры России с 90 Быстрый поиск в текущем разделе:   В названии   Содержание 1. Понятие достоинства 3 2. Как сохранить достоинство? 8 3. Исторические изменения понятия достоинства 12 4. Достоинство, гордость, гордыня 19 Список использованной литературы: 25 Введение Понятие человеческого достоинства говорит нам об осо¬бой ценности человека. Чувство собственного достоинства – это переживание собственной ценности и утверждение ее, возможно, вопреки обстоятельствам. Проблема достоинства была освещена в этических тру¬дах выдающегося немецкого мыслителя XVIII в. Иммануи¬ла Канта. Кант утверждал, что человек как разумное суще¬ство никогда не может быть лишь средством подобно про¬стой вещи, а всегда является целью сам по себе. Именно из разумности человека возникает, по Канту, его достоин¬ство – особая ценность и значимость людей как личностей. Каждый человек обладает достоинством в силу своей разумности и принадлежности человеческому роду, та¬ким образом, достоинство – родовое качество разумных существ. Способность сознавать, ставить цели, следовать нравственному закону – это то, что поднимает людей над слепой природой, живущей только стихийными вле¬чениями, находящейся в тисках необходимости. Чело¬век причастен разуму и свободе, и это делает его достой¬ным особого положения в мире. Каждый, считает Кант, обязан чувствовать, что он достоин истинно человечес¬кого отношения, должен обладать глубоким самоуваже¬нием, признавать в себе существо с особым статусом в бытии. При этом, утверждает великий моралист, каж¬дый должен также признавать и уважать достоинство дру¬гих людей. Все люди равны в своем достоинстве, в этом смысле среди них нет более значимых и менее значимых. Идеи И.Канта о достоинстве стали основополагаю¬щими для рационалистической этической мысли после¬дних столетий. Кант основывает достоинство на разумно¬сти как собственно человеческом качестве, и, будучи ав¬тором безрелигиозным, ни словом не упоминает о Боге. В противоположность И.Канту вся религиозно-философ¬ская западноевропейская традиция усматривает достоин¬ство человека в его богоподобии. Господь создал человека по своему образу и подобию, он вложил в него дух, кото¬рый выше ограниченного земного разума, и хотя человек согрешил и пал, он сохраняет свою глубинную связь со Всевышним. Список литературы Список использованной литературы: 1. Архангельский Л.М. Курс лекций по этике. М. 1974. 2. Кокорев Л.Д. Этика. Учебное пособие. Воронеж. 1993. 3. Словарь по этике/Под ред. А.А. Гусейнова, И.С. Кона. 6-е изд. М., 1989. 4. Строгович М.С. Проблемы этики. М. 1979. 5. Титаренко А.И. Этика. Учебное пособие. М. 1980. 6. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. Ростов-на-Дону. 1999 г. Комментрии